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LES ORNEMENTS
DISSOLUS des Dames et Damoyselles
L'auteur
de Remonstrance
charitable aux Dames et Damoyselles de France
sur leurs ornements dissolus (Paris, 1585),
le frère Antoine Estienne, cherchant à convaincre
les femmes de renoncer au maquillage, aux robes de
velours, satin, damas et taffetas, aux bijoux et
autres ornements, recourt à l'arsenal rhétorique
des Pères de l'Église, essentiellement Tertullien,
vivant à Carthage au deuxième siècle après J.-C.
et auteur de De cultu feminarum (Des
ornements des femmes). Il cite, entre autres,
sainct Cyprian, autrement dit l'évêque
Cyprien de Carthage, mort en martyr en 258
après J.-C., dont les œuvres seront imprimées en
France au seizième siècle. Pour le père Cyprian,
la question des ornements est réglée :
bijoux, vêtements à la mode « et les
inventions de donner grâce au visage ne sont
convenables, sinon aux femmes impudiques et
prostituées » (p. 17).
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Remonstrance
charitable, p. 43-44
Que diray-je
maintenant du soin et de la sollicitude
que vous mettez à vous farder, à peindre
et plastrer votre visage, et à batailler
contre la vérité d’iceluy, sinon que les
diables (comme fort bien tesmoigne
monsieur sainct Cyprian) vous ont enseigné
cette leçon ? […] Dieu dit que
personne ne peut faire un chacun blanc ou
noir, et toy, misérable, pour surmonter et
vaincre la parole de ton Dieu, tu veux
estre plus belle ; d’un effort
audacieux et sacrilége mespris tu te veux
faire les jouës rouges et vermeilles […]
Ibid.
p. 45
Vous avez
souillé et pollu vostre peau d’un faux
médicament ; cette figure est
corrompue, c’est là un visage estranger.
Vos yeux ne pourront voir Dieu, car les
yeux que vous avez ne sont pas ceux que
Dieu a créés, mais ceux que le diable a
souillés. Vous l’avez ensuivi et avez
imité les yeux reluisants du serpent, avec
lequel vous bruslerez éternellement au feu
d’enfer.
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On
ne sait si Georges de Brébeuf (1617-1661)
avait lu la Remonstrance charitable,
toujours est-il qu'il s'intéressa lui aussi aux
femmes pour les dissuader de se maquiller,
mais d'une manière tout à fait différente, par des
épigrammes et des madrigaux, insérés dans ses
Poésies diverses (Paris, 1658) sous le
titre La Gageure ou Cent
Cinquante Epistres & Madrigaux, contre des
femmes fardées.
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XXIV
On
glose sur vos appas,
Icy tout haut, là tout bas,
Mais quoy que chacun en die,
Je n’en dy ny bien ny mal
Pour juger de la copie,
Monstrez-moy l’original.
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XCIV
Aujourd’huy
Lize est assez belle,
Mais où
prendre demain un visage aussi
beau ?
Toutesfois
j’ay peu de cervelle,
Elle en a
plus de mille au bout de son
pinceau. |
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CXXXVI
Vous voulez Blondins sans
cervelle
Voir du matin Lize chez elle,
Attendez, jeunes estourdis,
Et ne pressez pas davantage :
Bien que Lize ait pris ses habits,
Elle n’a pas pris son visage.
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